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  • 无心：漫谈禅人与坐禅

    于是不得解脱，不能因定开慧而证圣果。 　　如果从光明境界中，认识到光明仍是相对之法，意欲舍离，便在定中起空的观察而入相对之空，继而入识无边处，非有想处，非想非非想处等定，通称为四空定。禅人到了这个地步...证阿罗汉果，成为界外圣人。 　　由此可知，如果被光与空所包裹，不知乃虚妄心之所显现，认假为真，乐处其中，不愿舍离，就免受其束缚而成为生死业报，不得解脱。因此，平时如有教理的熏习，智慧的观照，那么，到了...

    无心

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  • 关于“受相应”的法教

    《杂阿含经》 四八七 (四八八) 　　尔时，世尊告诸比丘：若于一法，观察无常、观察变易、观察离欲、观察灭、观察舍离，得尽诸漏，谓一切众生由食而存。复有二法，名及色。复有三法，谓三受。复有四法，谓四食。复有五法，谓五受阴。复有六法，谓六内外入处。复有七法，谓七识住。复有八法，谓世八法。复有九法，谓九众生居。复有十法，谓十业迹。于此十法，正观无常、观察变易、观察离欲、观察灭、观察舍离，得尽诸漏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释尊的教团及行化

    三年在王舍城附近的灵鹫顶山。第五年在脾舒离（舍离）。第六年在摩拘罗山（即王舍城附近的Pandava山）。第七年在三十三天（即上忉、利天为母说法）。第八、十一、十三年在鬼神界（ 赏弥国之一部，即是婆只国的...佛陀自知舍寿的时间快要到了，但他仍要把握最后的时光。首先召集了全体比丘们在 舍离的竹林精舍会齐，做 最后一次重要的教诲。接着便从舍离城向拘尸那罗城（Kusinagara 古名称拘尸那城），一程一程地步行...

    圣严法师

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  • 把文殊菩萨的智慧落实到日常生活中为构建和谐社会做贡献

    住，恒不舍离，如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善，当如普贤色像第一，一切行愿，皆得具足，于一切法，无不自在，而为众生第二导师。佛子，云何用心，能获一切胜妙功德。　　文殊菩萨在《净行品》中教导佛子...奉献，甘于牺牲，令众生欢喜；我们要有智慧，就得学习文殊菩萨的广大心量，赞叹、包容、尊重承事、利益教化众生。正如世亲菩萨所说：“菩萨见诸众生，无明造业，长夜受苦，舍离正法，迷于出路。为是等故，发大慈悲，...

    释宣一

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  • 古老的自由之歌

    教条所制造的桎梏，而我们总是愚蠢地将之作为饰品般珍惜。但是，一旦如实知见这些事物是获得真正自由的障碍时，这项舍离的艰辛工作，当下即变成一项快乐的体验。　　无论如何，《经集》不断告诫我们：对自由不要有错误...真正的自由： 　　由于渴爱新的，而舍离旧的-　　渴求从不来自于解脱束缚，　　只是放手重新去抓取，　　犹如猕猴攀捉枝条，放一取一。（《经集》791 颂）　　解放者与立法者一样，同时为人们所需要。以下所写的...

    向智尊者

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  • 信位菩萨之净行— 以《华严经》〈净行品〉为主（三）

    正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。”8若能善巧回转即“慧”波罗蜜所成，如：“见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦...

    曾印珍

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  • 戒说（弘愿译 本师雷斧随笔）

    句中，除不饮酒。加邪见。异寻常之五戒。第二之戒者，大日经第一具缘品第二说，即无畏三藏禅要之诸佛内证无漏清净法戒。亦即为三昧耶萨埵鍐之真言。第三之戒者，大日经疏所释之不舍离三宝。不舍菩提心之四重禁。第四...真言行者之正戒为秘密之四重禁。显教诸戒，为助此正戒之助戒而持之者也。 　　秘密四重禁之第一，为不应舍正法。 　　誓生生世世中不舍金胎两部之三宝之戒也。 　　不舍离菩提心。 　　发世世生生中，即...

    王弘愿

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  • 守金不舍堕蛇身

    ：“他虽有慢心，但有恩于我，自己不可因嗔心而恩将仇报。”于是就暂时忍住嗔火，等走到无人之处，毒蛇即严厉地告诫路人刚才的慢心有违慈悲之道。路人听了以后，非常忏悔，立即发愿舍离慢心，慈悲谦逊待人。 　　...

    中台世界

    |故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1455106175.html

  • 龙舒居士论唯心净土与弥陀净土

    福分，尚难确保不坠地狱，谈得上唯心、自性吗？隔壁的事还不能知，谈得上见无量世界吗？所谓自性弥陀，确实难到，既然我心可以为净土，而未能为净土，我性可以为弥陀，而未能为弥陀，岂能忽视西方净土而不修，舍离...

    王日休

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0024297167.html

  • 学佛之八难

    自身却爱惜有加，不能舍离名利财色；常倚权仗势欺凌于人，视别人的善劝如同鄙物，丝毫不实修善德，不信因果　 　　八、佛前佛后：降生于佛前佛后，悉是缺乏宿昔福慧与愿力因缘的人。今生此世难逢明师善智之应世...

    佚名

    |八难|常识|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1842328307.html
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